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  • 著名译经僧竺法护、鸠摩罗什和真谛

    在中国的佛经翻译史上,西晋的竺法护、后秦的鸠摩罗什、南朝梁陈之间的真谛,都占有重要地位。他们继早期佛经翻译家东汉安世高、支谶、三国支谦之后,是译经多而且影响较大者。  竺法护,生活在3、4世纪,祖籍月支,世居敦煌,幼年出家,曾博览儒家和诸子之书,后随师游历西域诸国,学习诸国文字,带回大量大乘经籍。先后在长安、敦煌、洛阳、酒泉等地译经。所译经典有175部354.卷,以大乘经典为多,其中以  《正法...

    不详

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  • 《法华》奥典,妙冠群经

    重众生,便生轻忽之心放逸之想,认为有佛可恃,反而不肯精进于道业,岂非住世无益。《如来寿量品》譬喻说:有一良医,多有子息,有事远至他国,诸子无知,误饮毒药,或失本心,或不失者,良医归来,识病合药,令诸儿服,诸儿失本心故,不肯服食。良医为设方便,自己暂去他国,遣使告儿,汝父已死。诸子闻父背丧,自惟孤露无依,常怀悲感,心遂醒悟,乃取药服之,毒病皆愈。佛亦如是,非灭示灭,不过令颠倒众生,觉悟而已。本经《...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

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  • 论愤怒

    中行。  人心原本平和,与道相合相通,正在道上。因何而流浪日远,颠沛流离呢。皆因繁华的挠动和内心的迷惑所致啊。老子曰:大道废,有仁义,智慧出,有大伪。自三代以来,诸子之说,纷纷扰扰,泥沙俱下,乱人耳目,...

    不详

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  • 我与佛教

    师范学校去教学。我庆幸遇到一个懂教育、爱人才的校长。1972年寒假,趁林彪刚垮台,略有松动之际,他派出人员到上海古籍书店买了一卡车的古旧书。对我来说,真是得其所哉!什么《诸子集成》、《纲鉴易知录》,什么...

    方广錩

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  • 《隋唐佛教判教思想研究》序

    思想文化中,有司马谈论《六家要旨》,各有所长,各有所短,荀子《非十二子》,庄子《天下篇》都有是这样一种思路。一直到柳宗元,圭峰宗密。柳宗元所谓“诸子合观”,各有贡献,宗密《华严原人论》的判教理论,最后“...

    萧萐父

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  • 教宗贤首 行在弥陀——纪念杨仁山居士诞生一百五十周年

    教宗贤首 行在弥陀——纪念杨仁山居士诞生一百五十周年   林克智   杨仁山(1837—1911)层士,是近代佛学复兴者。名文会,以字行,安徽石埭(今石台)人。他早年遍习孔、老、庄、列诸子之学,并懂天文、地理、历数、音韵等。   一八六三年他于病中读“大乘起信论”,因而对佛教产生了信仰,在他“一心学佛,悉废其向所学&...

    林克智

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  • 王恩洋先生与唯识学

    回到四川创办龟山书院的时期,佛学一直是他研究的主业。40年代后,他创办了东方文教研究院(后改名东方文教院),研究方向转向了诸子,以研究儒、道为主,并以儒学为主业。50年代以后,因受中国佛学院之聘,他...

    黄夏年

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  • 慈寿寺及九莲菩萨和菩提树

    忽云:‘九莲菩萨言,帝待外戚薄,将尽殇诸子。’遂薨。九莲菩萨者,神宗母,孝定李太后也。太后好佛,宫中像作九莲菩萨座,故云。”通过这段记载,我们可以清楚地了解到,在李太后死后其作为九莲菩萨化身的故事在宫中...

    桑颖新

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  • 传灯的性善恶论

    性善性恶理更为重要。他指出,既然善恶通过修习来表现,所以儒家圣人孔子、子思也不明言善恶。在后来论述善恶的诸子中,他以为“惟扬子人性善恶混为近理”,因为“盖善恶之论,有性也修也。于性之未形,固不当以善恶...

    不详

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  • 匡扶正教一明君——唐宣宗的佛教因缘

    ,宣宗因为得到神策军中尉宦官马元贽的拥立才即皇帝位。武宗生前没有安排继承人,在服食“丹药”中毒后,弥留之际,马元贽提出武宗诸子年幼,须选贤德的为嗣君,李忱才得以年长被拥立.   他是唐朝历史上惟一以...

    延德法师

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